お寺・僧侶にのぞむこと　　大きい文字で見る

今野泰圓　東京都

　※この「お寺」は滅罪の菩提寺のこと
　私にとってのお寺は、本来の仏教を学ぶ場であって欲しい。本来の仏教を授け得るには
（一）住職は戒を守り妻帯しない
（二）世襲制を廃止する
（三）須らく仏教に帰依して仏道修行に励む
（四）原則として葬式を執行しない。但し、要請を受ければその限りではない
　当然のことばかりだが、堕落し切ってしまった日本の僧侶には、（一）だけでも実現し得ないであろう。然し、若しこれを実行しなかった［ら］日本から仏教は姿を消すだろう。
　我が国の仏教寺院を三つに分けることができる。
（イ）本来の伝統仏教を護持する（奈良仏教）
（ロ）葬式しかやらない（葬式寺）
（ハ）新興仏教のうち仏教系（日蓮系が多い）
　徳川初期において、寺請制度が施行されて以来、（イ）と（ロ）は両々相俟って仏教を維持して来たけれども、この一方が無くなれば、他の一方もやがて消滅するであろう。
　仏教は人類の至宝である。絶対に我が国土から絶やしてはならない。
　私は一つの提案がある。現在の葬式寺は、仏教寺院であることを断念して、葬式専門業者になる。然して、新しく仏教修行専門の寺をつくる。その場合、従来の各宗別の教団を御破算にして、仏菩薩ごとの宗派をつくる。例えば地蔵宗、聖天宗、観音宗、弁才宗、不動宗、阿弥陀宗、薬師宗の如く。
　考えてみるに、寺請制度の発足当時の大衆庶民は、仏教々義を知らぬままに、檀那寺を定めざるを得なかった。庶民が仏教を知らぬことにおいては現代も、三百五年前も、余り違わない。然し、仏菩薩の名ならば、殆どの人が知っていよう。ここに親近感が生れる。仏教的味つけは、当事者の力量によればよい。
　中国、韓国、蒙古、セイロン、マレー等々の僧のうち、衣装が一番きらびやかなのはニッポン。中身が一番うすいのもニッポン。並んで撮った写真を見て恥ずかしい思いをしない人（僧）は……。